本应该是高兴的日子，为什么却一点都高兴不起来

不跪！

最近一段时间在医院陪护，看到了很多以前不曾见到的，也想到了很多以前不曾想过的。这两天急诊的病人已经少了很多。看到一个个危重转为普通，然后又逐一办理出院手续。病人和家属都带着劫后余生般的欣喜。本该为他们感到高兴，但却又始终无法高兴起来。有个问题一直都萦绕着我，人的忍耐极限到底在哪？

我看到有资料显示，人类的疼痛感可以分为10级。0级为无痛，10级为剧痛。1-3级仅相当于被蚊子叮咬到用力鼓掌的痛感。一般来讲，疼痛达到4级就会影响睡眠；达到7级就令人无法入睡。10级会让人知道什么是痛不欲生。为了对抗疼痛，人类发明了很多种方法。从服用止疼药剂到切除部分痛感神经。其实除了肉体上的疼痛，还有一种更为严重的叫做“心痛”。和肉体的疼痛不同，精神上的痛苦更令人防不胜防。能够疗愈它的是时间。有可能需要人的一生那么久。而越能感受到心痛，越证明人是清醒的。昨天在朋友圈看到一条令人破防的新闻。一名北大教授因病去世，但最低档的骨灰盒还要7000多。他的儿子最后用塑料袋装走骨灰。这一幕让殡仪馆的工作人员拍下，还发到网上讽刺。

我想，大多数人都会屈服在殡仪馆工作人员那句“你不会连个好一点的骨灰盒都舍不得给你父亲买吧？毕竟这是你父亲的最后一程了”之下。在已经饱受失去亲人的痛苦折磨的时候，这样一句诛心之言会让闻者的悲痛转为歉疚。或是希望用“多付出一点”的方式减轻心中的痛感；亦或不想经受别人异样的目光。总之是又被无形中捏住了“软肋”，把忍住悲痛乖乖掏钱当作唯一的必选项。而这位儿子的选择是不屈服、不忍！

个人认为，说到忍耐力，如果大国人自承第二世界上就没有人敢说是第一。普通人愿意相信 “只要再忍忍，一切都会好的”。《论语》中说“小不忍，则乱大谋” 。并且，古往今来都有不少成功案例供我们学习：如果当年越王不能忍受吴王的践踏，就没有卧薪尝胆成功雪耻；如果当年韩信不能忍胯下之辱，就做不了西汉开国功臣。所以，“大谋”就成了“忍下去”最好的理由。

在中文里，忍辱负重一直是作为褒义词来使用。并且很天才的发明了一系列成语，诸如：“和为贵，忍为高”，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，“忍辱偷生，静待来日”。连孟子都教导我们 “所以动心忍性，曾益其所不能”的好处 。意思是说，你现在还有很多方面不足，但只要心意改变，忍一忍你就能会了，就提高了，就进步了。看看，这是多么绝妙的法门啊！而前苏联影片《列宁在1918年》中列宁的警卫员瓦西里对妻子说:“亲爱的，面包会有的，牛奶也会有的。”这句话在一个时期里被奉为经典。它为国人的忍耐找到了国际对标。及至现代，各种劝告你应该与黑暗和解的鸡汤文，让你为了实现“伟大”目标而放弃自我的说教，一样是在督促你学会忍耐。

以前看古装剧，穷人家遇到荒年就会卖儿卖女。遇到有好心人看上了自己的孩子，当爹妈的便会央告，“您发发慈悲把孩子带走吧，只要给口吃的就行。”此刻的人其实已经不算是人了。所以，极限的忍耐就意味着“去人格化”。道德、精神追求什么的早就无所谓了。能吃饭，能活下来的动物本能就成为忍耐的底线。纵观历史，人们只要还能吃饱饭，不至于成为饿殍中的一员，便绝不会生出什么造反的心来。

忍耐作为一种个体对于压迫的无动于衷，累积起来就导致了集体的麻木不仁。文献记载，清军入关后强制汉人剃发易服。对待广大百姓如待宰的羔羊无异。一个清军就可以在无任何捆绑的情况下，押解几十名青壮年男子到刑场去屠杀。百姓遇到清军，个个战战兢兢。清军喊一声“蛮子来！“，百姓就乖乖过来受死。清军喊一声“跪！”，百姓就齐刷刷匍匐跪地，伸长脖子等着砍头。虽然明摆了只要一起拼命肯定能赢。但大家都是聪明人，知道第一个冲出去的肯定会死。所以大家都聪明地保持沉默，把希望寄托在其他人带头。直到刀砍到自己脖子上还在埋怨，怎么大家都那么没有血性！不过既然是大家一起倒霉，心理也就平衡了。

所以在传统语境里，忍耐是聪明人特有的才能。人常常以能忍别人不能忍之事而沾沾自喜。变态的忍耐使人习惯于逆来顺受还得产生快感。不仅自己跪，还要拉着别人一起跪。这在满清变得尤甚。在晚清中国生活了50年的英国传教士麦高温表示看不懂中国人。他观察到，中国人对有损自己脸面和尊严的一些鸡毛蒜皮小事难以宽容，然而对官府的一切恶行却相当的理解与宽容。很多人往往因为一分钱就会与同行吵得不可开交，脸红脖子粗。然后转头就痛痛快快去交官府的苛捐杂税，年复一年，心甘情愿。虽然百姓明明知道税额已经超出正常范围，但他们仍然默不做声，照交不误。而同一时期的法国人不愿忍耐，他们抗议路易十六强加赋税，并将皇帝送上断头台；北美殖民地的人们也不愿忍耐，喊出“无代表不纳税”，建立起了自由美利坚。时至今日，欧美人依然“固执”的认为，如果任由不合理的事情发生在别人身上而不制止，迟早有一天同样的事也会发生在自己身上。这使整个社会的忍耐极限要远远高于“能活下去”的层次。因为公众的“不忍耐”，使文明取代野蛮和暴力，让秩序和法律成为社会的稳定基石。对自由的追求，变成一种习惯。

经常有人在网上说，既然都快要饿死了为什么不敢反抗？事实上，人是一步一步饿死的。一顿两顿不吃，会让人感到饥饿。长时间挨饿，人会变得虚弱。待到连路都走不了的时候，脑子里就只剩下食物。连反抗的念头都不会有。在二战期间，纳粹对待占领区里的人采取了“饥饿计划”。纳粹比任何人都清楚人对饥饿的恐惧。于是他们把需要分配食物的人分四个等级，每个等级能分配到的食物也各不相同。只有那些被认为有利用价值的人才配得到充足的食物。以严谨著称的德国人规定，每个第三帝国的军人每天能够摄入2613卡路里的热量；波兰的基督徒是699卡路里；犹太人区里的波兰犹太人则只有184卡路里：每天一小块面包和一碟汤。于是，食物的分配就变成了一种绝对的权力。纳粹用这种方式剥夺犹太人的尊严和反抗意志，逼迫犹太人退让。犹太人的悲剧恰恰从他们做出的第一步退让开始。不断降低底线的忍受其实是一种自我欺骗。以为用善良和忍耐能换来宽待。殊不知越是习惯了忍受就意味着越多的失去，直至生命。极限，其实也是人的终点线。

同样的道理，不要以为木板拼凑的最廉价的骨灰盒从第一天就是7000多的价格。因为一两千的时候你忍了，三四千的时候也忍了，五六千、七八千以至于更高，自然也会一路忍下去。

因为能忍，别人就可以盘你的软肋；

因为能忍，你的权利就会一文不值；

因为能忍，财产可以被任意剥夺；

因为能忍，尊严可以被随意践踏；

你的忍耐，就是别人嚣张的本钱！

我不知道那位殡仪馆的员工和部分网友有什么勇气嘲讽用塑料袋装父亲骨灰的儿子。对于殡仪馆这种近乎于勒索的行为，他的不妥协、不跪、不忍，恰恰是对荒诞时代的最大嘲讽！他的清醒，驱散了弥漫在空气中的麻木。

今天最后想说的是，返身看看来时的路，你是不是已经在不知不觉中把服从、退让、忍耐当作了一种生存本能？你是不是已经被同化成一个“聪明人”？你是不是也在把这一切言传身教给你的孩子？虽然很多时候忍耐是不得不做出的选择。但不管怎么说，还是不要把忍耐的极限定得太低。例如至少可以选择——不跪！

~END~

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